ALLAH HA COMBINADO TODA LA MEDICINA (AT-TIBB) EN LA MITAD DE UN VERSÍCULO DEL QUR'AN

Allah swt dijo: "... y coman y beban pero no en exceso..." (al-A'raaf 7:31)

Ibn Kazir comentó sobre este versículo:

Uno de los piadosos dijo: Allah ha combinado la medicina (at-Tibb) en su totalidad en la mitad de un versículo: "Y coman y beban pero no en exceso ..."

Al-Qurtubi comentó sobre este versículo tras mencionar que el consumo excesivo es makruh(desaconsejado), mencionando los beneficios de comer poco: "En el comer poco hay muchas ventajas. De ellas es que un hombre su cuerpo se hace más fuerte, tiene mejor memoria, su comprensión es más nítida, necesita menos horas de sueño y su alma se aligera."

Después se refirió a los daños de comer en exceso: “Y en el comer en demasía, existe un exceso en el estómago, surgiendo la putrefacción de los alimentos sin digerir, y de esto, una gran variedad de enfermedades aparecen, y por lo tanto se requiere de más tratamiento que aquel que come poco.” Algunos médicos dijeron: "El mayor tratamiento (dawaa) es (la adecuada) ingesta de los alimentos.” Y el Profeta sws ya explicó este significado lo suficientemente claro antes del discurso de los médicos, cuando dijo: "El hijo de Adam no llena peor recipiente que su estómago. Es suficiente para el hijo Adam tomar porciones de alimentos suficientes para mantener su espalda recta (mantenerse sano).Y si fuera necesario, dividiría un tercio para su comida, otro para su bebida y una última tercera parte para el aire."

Luego, un poco después al-Qurtubi dijo: "Y se menciona que (el Califa) ar-Rashid tenía un médico cristiano astuto que le dijo a Ali bin Hasan: "No hay en su libro (el Corán) nada de los conocimientos de la medicina y el conocimiento de estos dos tipos: el conocimiento de las religiones y el conocimiento de los cuerpos". Así que le dijo: "Allah ha combinado todas las medicinas en una mitad de un versículo en nuestro Libro." Así, dijo: “¿cuál es?" Él contestó: "El dicho de Allah, el Poderoso y Majestuoso: "coman y beban pero no en exceso."

El Imaam ad-Dhahabi en su libro "al-Tibb An-Nabawi” (págs. 34-35) dijo: El Profeta swsdijo: "El hijo de Adam no llena peor recipiente que su estómago. Es suficiente para el hijo Adam tomar porciones de alimentos suficientes para mantener su espalda recta (mantenerse sano).Y si fuera necesario, dividiría un tercio para su comida, otro para su bebida y una última tercera parte para el aire." Esto fue informado por an-Nasa’i y at-Tirmidhi, quienes dijeron: "Hasan Sahih"... y este es uno de los aspectos para poder preservar la salud.

Ali bin Hasan dijo: "Allah, el Altísimo, el Exaltado ha combinado la totalidad de la medicina en (sólo) la mitad de un versículo, por lo que Él, el Altísimo dijo: “coman y beban pero no en exceso... "

Notas:

Él es Ali bin al-Hasan bin Shaqiq bin Muhammad bin Deenar bin Mush'ab, Abu Abdur-Rahman al-‘Idi al-Marwazi (fall. 215 DH), el Imam, el Hafiz, el Sheij de Jurasaan, llegó a Bagdad y narró de personalidades de la talla de Ibrahim bin Tahman, Abdullah Ibn al-Mubarak, Sufian bin Uyainah y otros, Ahmad bin Hanbal, Yahya bin Ma'in y otros narraron de él, y sus ahadiz aparecen en los seis libros. Fue hafidh de una gran cantidad de conocimiento y haafidh de muchos libros, incluyendo la Torá y el Evangelio, debatió con Judíos y Cristianos. Su biografía se puede encontrar en todos los principales libros de Riyaal.

EL CORÁN ES CURACIÓN (SIFAH)

Allah dijo que el profeta Ibrahim (la paz sea con él) dijo:

"Y él me alimenta y sacia la sed y cuando me enfermo entonces Él (Allah) me cura". [Surah Shu'araa: 80]

Algunos estudiosos del Tafsir explican que hay una relación entre lo que comemos y bebemos y caer enfermos, ya que la mayoría de personas se enferman a causa de su dieta.

Esta podría ser una razón por la que Allah mencionó que Ibrahim (la paz sea con él) reconoce que Allah es el que proporciona el sustento para nosotros, pero que la enfermedad se debe a nuestro propio ser y es por eso que la enfermedad es mencionada después de los alimentos y bebidas en este verso .

"Y hemos hecho descender el Corán, lo que es curación y misericordia para los que creen". [Surah Israa: 82].

A la curación a 'los que creen "que muestran la importancia de rectificar nuestra creencia y acciones, que son verdaderos creyentes, si queremos que el Corán sea beneficio para nosotros.

Ayub (la paz sea con él) pidió a su Señor,

"Y recuerde Ayub Cuando invocó a su Señor: En verdad, la angustia se ha apoderado de mí, y tú eres el más misericordioso de todos aquellos que muestran misericordia." [Surah Al-Anbiyaa: 83].

Esto fue cuando él estaba con el daño infligido. Y la respuesta vino de su Señor:

"Nosotros le respondimos en la desgracia que estaba en él ..." [al-Surah Anbiyaa: 84].

"¡Hombres! ha llegado a un buen consejo de su Señor (Corán) que ordena a todos lo que es bueno y prohibe todo lo que es malo, y una curación para el que esté en sus senos, como dirección y misericordia para los creyentes ". [Surah Yunus: 57].

Esto nos muestra que el Corán tiene cuatro ventajas:

1. Un buen consejo.

2. Cura para nuestros corazones de todas las enfermedades.

3. Orientación.

4. La misericordia para la humanidad.

"Di: (el Corán) es una curación para quienes creen, una guía y la curación ..." [Surah Fusilaat: 44].

El Mensajero (sallallahu alayhi wa salam) dijo:

"No hay nadie que se vea afectado por la angustia y el dolor”, y dijo:

" Ibn abduka Allaahumma inni 'abdika ibn amatika naasiyati bi yadika, Maada fi hukmika,' qadaa'ika fiy Adlun . As'aluka bi kulli ismin huwa laka sammayta Bihi nafsaka aw anzaltahu fi kitaabika aw 'allamtahu ahadan min khalqika aw ista'tharta Bihi fi' ilm il-ghayb 'indaka un miembro de Al taj'al-Rabi Qur'aana' qalbi wa wa Nur Sadri huzni Jalaa 'wa hammi dhihaab"

(Oh Allah, yo soy tu siervo, hijo de tus esclavos hombres y mujeres, el mando sobre mí es siempre ejecutado y de su decreto sobre mí es justo. Te pido por todos los nombres que te pertenecen que te has nombrado a ti mismo, revelado en su libro, enseñar a los de tu creación, conservar en el conocimiento de lo oculto Contigo, que hace el Corán de la cosecha de mi corazón y la luz de mi pecho, y una partida de mi dolor y una liberación (para mi ansiedad), pero Allah le quitará su angustia y dolor, y reemplazarlo con alegría. "Se le preguntó:" Oh Mensajero de Allah, debemos aprender esto? "Él dijo:" Por supuesto, todo aquel que oye debe aprender. " "Y si Allah prueba con la aflicción, no hay nadie que pueda quitar, excepto él ..." [Surah Yunus: 107].

"Y él te dará la victoria sobre ellos y curando así los pechos de la gente creyente." [Surah Tawbah: 14].

Cuando vayas a dormir lee Ayatul Kursi

Abu Hurairah informó que el Mensajero (sallallahu alayhi wa salam) dijo:

"Cuando estés a punto de dormir recita Ayatul Kursi hasta el final del verso para que permaneca en vosotros la protección de Allah y no habrá diablo que aparezca hasta la mañana siguiente”. [Sahih al-Bukhari].

Los dos últimos versos de Surah Al-Baqara

El Mensajero (sallallahu alayhi wa salam) también dijo: "Aquel que recita los dos últimos versos de Al-Surah Baqara por la noche, los dos versos deberán ser suficiente para él." [Sahih al-Bukhaari y Sahih Muslim].

Los tres últimos capítulos del Corán

Al retirarse a la cama cada noche, el Mensajero (sallallahu alayhi wa salam) pasaba su palmas de las manos, un golpe en ellas, recitando los tres últimos capítulos del Corán y luego pásandolas(las manos) por todo el cuerpo tanto como sea posible con las manos, a partir de la cabeza y la cara y luego todas las partes del cuerpo. Que se haga esto tres veces. [Sahih al-Bukhari y Muslim].

Surah Al-Falah y Surah An-Naas

Aisha (que Allah esté complacido con ella) dijo: "Cuando alguien caía enfermo de la familia del Profeta jacía" nafath 'en ellos ( soplar tres veces más sobre ellos recitando los dos capítulos de los que buscan refugio-Surah Al-Falah y Surah An - Naas). Cuando él mismo cayó enfermo, la enfermedad que llevaría a la muerte ... yo (Aisha) hacía "nafath sobre él y acabaría con sus propias manos ya que eran más dichosas que mis manos". [Sahih Muslim].

Nos dirigimos a Allah en el auxilio

Allah dijo en relación con Dhun Nun cuando se llama a Allah para eliminar su angustia y Allah respondió:

"Hemos respondido a su llamada y os hemos librado de la angustia. Y así, nosotros lo llevamos a los creyentes." [Anbiyaa : 87,88].

Nos dirigimos a Allah cuando la gente trata de hacernos daño

"Y te acordarás de lo que estoy diciendo, y dejo mi relación con Allah, en verdad Allah está siempre atento a Sus siervos." [Surah Ghaafir: 44].

Entonces Allah dijo:

"Así que Allah lo salvó de los males que habían tramado (contra él), mientras que un mal castigo abarcaba con las personas de Fir'aun". [Surah Ghaafir: 45].

Surah Faatihah es una cura

También es una cura cuando se lee sobre los enfermos. Se curan con el permiso de Allah, porque el Mensajero (sallallahu alayhi wa salam) le dijo a Abu Sa'id al-Judri (que Allah esté complacido con él) después de que al que él (Abu Sa'id al-Judri) lo leyó a más de una persona que había sido mordidas por un escorpión y se curaron, ¿Cómo has llegado a saber que se trata de un cura? [acordado, Sahih al-Bukhari (2276) con el texto adicional," Has hecho lo correcto."] .